【推薦序】構築司法的「坦塔羅斯之石」！

作者/陳長文（理律法律事務所所長）

……我們就要將心比心，在執上帝的權杖時，以良知與專業、以同理心辦案審判，才能無愧良心、無愧法律、無愧天地。

我始終覺得，法律應該是協助社會更公義，讓社會大眾生活更幸福的一個重要社會機制；法律人有時雖然不免會以「法律」為工具，一種理性的工具，但更不能時刻或忘法律所要追求的目的，唯有如此，作為理性象徵的法律，及維護這般法律的法律人，才能贏得尊敬。

也正因我對法律有如此深刻的體認、對法律人有如此深切的期待，當我看完這本書的「前身」──《司法無邊∼三名老人流浪法庭廿七年的真實故事》時，我內心的震撼，實在難以形容。

現在，這本書的「完結篇」──《流浪法庭30年！∼台灣三名老人的真實故事》終於完成。當我掩卷之時，內心除了仍是「震撼」以外，更有一股複雜的情緒：既心疼又痛心！

我的震撼來自於：這部二十萬字的司法血淚史中，法律不僅無法成為百姓幸福生活的工具，反而成為殘害人民的「刑具」；而且，這本書的字裡行間雖然沒有明確指控，但已然描繪出來的一幅畫面：法律人親手處決了法律！

我心疼的是，書裡三名老人和他們的家屬，翹盼司法的正義竟然長達三十年而不可得；他們就這麼生活了三十年，司法折磨了他們三十年！我也有理由心疼許許多多處於相同狀況下的被告和他們的家屬。

這 本書的作者江元慶不是法律人，他花了三年多的時間窮追一個問題：為什麼一件官司打了三十年？從三名老人問到法律人、從法律人問到出家人，他得到的答案，我 們在書裡都看到了：「太離譜了！」這是一個任何有良知的市井小民都能感同身受的答案，可是，法律人卻讓這種事情發生了！這也無怪乎，書中，元慶為百姓發出 警語：「小心這些穿國家制服的人！」

不 管是身為法官、檢察官，或者是律師，我們反躬自問這些法律人：如果我們周遭的親朋好友因案涉訟，尤其是刑事案件，官司一打就是三十年，你能接受嗎？我確 信，答案必然是：「當然不能接受！」既然我們都不能接受，身為法律人的我們，又怎能任令其發生？即因如此，我深感痛心；痛心我們的法律教育、痛心以法律為 職業的這個共同群體，竟然會帶給人民如此這般的痛苦！

這 本書裡的「第一銀行押匯弊案」，從起訴到無罪定讞，歷經近三十年，三名被告和他們的家屬過著夜夜飲泣、日日凌遲的生活，當初起訴這個案子的檢察官鄧增男、 一百多位遲遲無法查出真相或是無法妥速審判的法官、長達兩百天寫不出上訴理由書的高檢署檢察官呂光華等等，現在全案判無罪了，這些站在法律面具後頭不爭氣 的法律人，對得起被告和他們的家屬嗎？良心不會難安嗎？

這 次四川大地震，馳赴現場督災的中共總理溫家寶，朝著救災的官兵說了一句話：「你們看著辦吧，你們都是人民養的！」我借用這句話質問三十年來參與偵查、審判 第一銀行押匯弊案的近百位法官及檢察官：左手拿著人民供養的薪俸，右手卻拿著法律凌遲百姓，不慚愧嗎？對得起人民嗎？對得起法律嗎？

相對於這些不負責任的司法官，我不由得對改判這個案子無罪的三位法官：審判長黃瑞華、受命法官陳憲裕、陪席法官蔡明宏，致上我的敬意。因為有這三位法官，至少讓我們看到司法體系中，還是不乏有良知與勇氣的「爭氣的法律人」。

再者，這件官司竟然一打就是三十年，顯見我們整個司法體系有問題，我要請問從民國六十八年開始的歷任司法院長：林洋港、施啟揚、翁岳生（黃少谷已逝），及歷任法務部長：李元簇、施啟揚、蕭天讚、馬英九、廖正豪、城仲模、葉金鳳、施茂林（呂有文、陳定南已逝），這個延續了三十年的案子，為什麼始終是你們當時任內的進行式，而且還讓它成為未來式？而其中，任期愈後的司法首長的責任愈重，因為這件案子所凸顯的問題，隨著時間的流失而更明顯。

請 包括法務部長在內的司法首長不要告訴我：「這是制度的問題！」因為，這本來就是領人民薪水的國家公僕要解決的問題，責任不在於人民。何況，人民是因你們的 不作為，以致無辜沉冤，無法及時昭雪。因此，我要告訴現任及未來的司法首長們：當為而不為，甚至根本無心為、不願為者，請下台！

另外，我想對以法律人自豪的馬英九總統呼籲，只有馬總統有足夠的資源可以進行司法改革，而司法的「妥速審判」(speedy trial) 就是其一，這個議題做不好，你的司法分數就不及格！還有，我也要對司法院賴英照院長、法務部王清峰部長請命，當審判體系還有法官當「推事」、當檢察官的定罪率不及格卻還能繼續好官我自為之，你們的司法分數也不及格！

而 且，我更要建議賴院長、王部長：請你們儘速在內部全面清查，究竟還有多少陳年老案是因為法官更來換去、或因為檢察官儀式性起訴和上訴所造成的？甚至勇敢的 查出到底還有多少是因為法官或檢察官惡劣的採取拖延訴訟，以致長時期纏訟不休、懸而不決的案子？真正為人民而存在的司法，起碼應該有一個態度：當案件已窮 盡調查之能事，法官就應該做出終局判決，或檢察官就該放棄上訴，讓人民停止司法煎熬的苦痛！

溯 源探究書中這件三十年的官司是怎麼打出來的？問題難道不在於當初起訴此案的檢察官？如果檢察官是基於「罪疑唯輕」、「無罪推定」，或許就不會演變致此。因 此，我必須再呼籲王清峰部長：指示所有檢察官對於沒有定罪把握的案件，不可枉法草率起訴，更不可出現「奉命起訴」或拖延訴訟的荒謬情景。對於濫行起訴或該 起訴而不起訴的檢察官，請對他們繩之以法，萬萬不可官官相護了。

這 本書也點出了一個冤獄賠償的問題──為什麼過去數十年來，冤獄賠償金額已經給付了十數億元之多，也就是以納稅人的錢彌補了司法的錯判冤案造成的損失。可 是，卻從來沒有一位法官、檢察官負起責任、乃至依法被求償過？我要請問賴院長、王部長的是：其中的原因到底是什麼？是否應該給人民百姓一個交代？

我 常常以黎巴嫩大文豪紀伯倫所說的一句話慰勉法律學子：「把手指放在善惡交界之處，就可以碰觸上帝的袍服。」我是要讓法律學子們知道，法律人一輩子的工作就 是「把手指放在善惡交界處」，善與惡之間的定奪，這本是上帝的權柄，法律人越而代之，能不慎乎？既然不能不慎，我們就要將心比心，在執上帝的權杖時，以良 知與專業、以同理心辦案審判，才能無愧良心、無愧法律、無愧天地。

這本書裡，作者用了諸多希臘神話，不禁讓我想起另一個希臘神話：有一位叫坦塔羅斯(Tantalus)的國王，因殺死兒子觸怒天神宙斯，宙斯因此降下懲旨，令坦塔羅斯永生永世站在一塊搖搖欲墜的巨岩之下，讓他時時刻刻感受到巨岩隨時會從他頭頂掉落的恐懼。

人民，是司法的主體。在這本書中，我看到穿著法袍的人，凌遲著自己的子民，彷若一個個坦塔羅斯。因此，台灣的司法亟需一塊「坦塔羅斯之石」，讓身著法袍、凌遲子民的法律人，切身感受壓力，在善惡交界之處，審慎從事，如臨深淵、如履薄冰。

最後，我要慎重的推薦這本書，這是一本法律人應該要看的書，因為，它喚起法律人的良知與靈魂。這也是一本非法律人要看的書，因為，唯有讓人民更懂得法律，更了解法律的真正意義，才能匯聚力量構築一塊台灣司法的「坦塔羅斯之石」！