「台灣的司法欠我太多！」七十三歲的華定國，土地全部賣光打官司，歷經十二次死刑、七次無罪，最後改判無期徒刑，他耗盡青春，「我不甘心啊！」
老梅，位於台灣北端，是個寧靜的鄰海村落。早在清朝乾隆時期（約西元一七三六年），就有漳州人移民至老梅從事海殖業。乾隆年間，大量從唐山跨海而來的漢人，相繼進入當時被原住民稱為「峇台」的這塊處女地，平埔族、凱達格蘭族人只得被迫遷移。在日據時代，老梅村原隸屬台灣府淡水廳芝蘭三堡老梅庄。民國三十四年台灣光復後，改隸石門鄉。
在台灣地質學界，老梅算是頗有名氣，因為老梅村的「石槽」是台灣海岸最特殊的地質景觀，寒暑假常見學者帶著學生來此做研究。除此之外，老梅是個傳統的村落，它名不見經傳，村人日出而作，日落而息，幾乎是與世隔絕的小村莊。由於人口外流，民國六十七年，老梅和鄰村的七股併村，仍名為老梅村，一躍成為石門鄉最大的村莊，全村十九個鄰，七百零二戶，人口兩千三百多人。
民國六十三年，「阿弟仔」殺人事件震驚全村，命案發展隨之震動全台。這個鄰人口中的「阿弟仔」（閩語），就是華定國。
「阿弟仔」是華定國幼時的乳名，即便是已年逾古稀，老一輩的街坊鄰居提起他，還是習慣這麼喚他。四十一歲那年，華定國被控弒母；如今他已七十三歲，戶籍仍登記在老梅村老梅路五十二巷內。民國六十三年十一月二十二日的台北地檢處起訴書中，對華定國有如此的人格品性指述：
「被告華定國賦性粗暴，好賭，曾因賭負債，以田產抵押……平日好逸惡勞，無固定工作，常藉身體不適，不願外出工作，為母責罵……，所欠債務，由母幫傭洗衣，始予清償，母子益趨不和……因其恆產不多，人又懶惰，故年過四十而未娶……」
民國六十三年十二月三十日，一審法官採認檢察官對華定國的部分認定，因此根據動機、手段、事實及犯罪後態度，判處他極刑。不過，民國七十五年七月二十五日，最高法院認定華定國弒母，但改判他無期徒刑的理由是：
「事母孝順，尚有可取」
一份判決書裡，指華定國好逸惡勞、母子不和；另份判決書中，卻指同一個人事母孝順。在司法的眼裡，為何華定國是如此判若兩人？華定國究竟是個什麼樣的人？他是狠得下心手刃親娘的逆子？還是侍奉母親的孝子？一連串的疑問，引領我來到這個石門鄉的最大村，台灣島的一個小村莊。
有時在海邊，偶爾在候車亭裡，有時在田裡，老梅村民會看見華定國發呆，「一動也不動，彷如靈魂出竅，有時看起來很嚇人，」老梅村的蔡姓婦人說，「但是，有時候看起來也很可憐，他出獄後，和鄰居很少來往，我們也不知道他究竟在想什麼？」
華定國想的還是司法，而且，想到司法就氣憤，「台灣的司法欠我太多！」華定國說，華家原有兩甲多的地，為了這件官司，土地全部賣光，不僅冤獄蹲了十多年，耗盡青春，最後還落個「弒母」的污名，「我不甘心啊！」
對於司法指控他逼姦養女不成忿而弒母，華定國毫不隱暪的說，「我年輕時就有性功能障礙，」他堅稱根本不可能意圖姦淫養女，事隔三十二年，如今兇手還逍遙法外，「有時候想起來，會氣到晚上睡不著。」
華定國否認弒母，三審定讞的司法則斷定是他殺人。華定國的鄰居又是怎麼看待這樁疑案？陳姓老嫗答得真實，對司法來說卻是極其嘲諷，「連司法都搞不清楚了，我們小老百姓又怎會知道？」
「他和母親感情好嗎？孝順嗎？」民國九十四年八月到民國九十五年三月，我四度前往老梅，對不同的鄰人問著同樣的問題，得到的答案大同小異：「誰家沒有為生活瑣碎小事而嘔氣，鄰居這麼久，至少我沒聽到他嚷過母親……」「他如果不孝順，何必收養養女（指華玉）照顧母親……」「他如果不孝，大可離家一去不返，把老母親丟給養女……」「說他賭博，可能有人相信；要說他殺人，而且還是殺了老母親，我告訴你，他沒這個膽！」和華定國住在同條巷子快五十年的鄰居這麼說。此外，部分老梅村民到現在還是不相信華定國膽敢弒娘，村長鄭庚申就是其中之一。
今年六十歲的鄭庚申，從三十二歲就開始擔任老梅村長，哪一戶住著哪些人、叫什麼名字，他都叫得出來。村裡有些事，連派出所有時都得請村長幫忙，「要找華定國，先找村長。」陳順源警員說。
人口不多的老梅，位處偏遠且鄰海，就業機會相對不多；華定國在早年即搬離老梅，租屋在台北市士林區的後港八街，和朋友合夥蓋房子。從司法審判死裡逃生後，民國七十年九月十五日，華定國獲改判無罪，並在熱心的台北市民王春長提供三百萬元店舖擔保下，終於獲得交保。從這天開始，華定國落葉歸根，又回到了老梅。
「村裡，很少人知道華定國的行蹤。」從青壯之年就當村長，鄭庚申現在已是滿髮半白。八月盛夏的艷炙，照得他白髮格外耀眼，彷如一根根的銀針。華定國當初能從死牢裡活著走出來，他這輩子有兩位最重要的恩公，一是村長鄭庚申，二是律師許文彬。
鄭庚申村長說，當初他會關注這個案子，是從華定國的老鄰居簡祿萬（已歿）口中得知華定國侍母情形，因此展開長期救援，包括請求當時的中國人權協會理事長杭立武代為洗冤。鄭庚申甚至還為華定國做過一件可列為「村史」的前所未有之舉。
台灣高等法院更十一審首度改判華定國無罪後，民國七十年九月二十四日，台灣高檢處檢察官賀恩保不服判決，具狀向最高法院提起上訴。就在同一天，鄭庚申發動台北縣石門鄉地區一百四十二名地方人士「進京」，聯名向台灣高檢處陳情。翻開當年的陳情書，對於華定國對待母親有著這樣的記載：
「平日為人忠厚老實，事母至孝」
值得一提的是，參加陳情的人，並非僅是老梅村的地方仕紳，連老梅附近認識華定國的石門村長林朝、富基村長呂玉田、德茂村長沈振明，甚至石門鄉的鄉長潘迺柋、鄉民代表會主席楊金生，也都參與連署陳情，願意挺身證明華定國侍母情形。不過，即便有街坊鄰人、地方首長為華定國背書，在陳情五年之後，司法最後還是認定華定國殺了老母親，判處無期徒刑，三審確定。
民國七十五年八月，就在最高法院把全案定讞的隔天，鄭庚申又領著鄉紳代表到監察院鳴冤，請求御史大夫代為昭雪，這是鄭庚申能為華定國所做的最後一擊。此舉雖然沒能讓華定國翻案，不過，鄭庚申再率鄉親申冤，卻意外埋下疑案的伏筆。因為，監察院受理陳情後，監察委員接案調查認為此案：「偵查草率、蒐證疏忽，起訴事實多屬臆測、引用證據與卷證資料不符」。監察院認定穆守仁、廖大彬兩警員涉嫌偽證，主動函送台北地檢處偵查，因此才衍生後續兩警偽證被起訴判刑，連帶蕩漾出兇手是誰的粼粼懸疑波光。
寧靜的老梅，靜得像是一潭無波的湖水。但是，每當華定國乍現蹤跡，「誰是兇手？」的懸疑，三十多年來總在這個小村落裡，如湖底的活泉汨汨滾動。官司雖已定，疑雲遲未解；在浩瀚司法個案的荒蹤裡，絕大部分老百姓能看到的是判決書的記載，老梅人目擊的則是一個孤寂老人的日夜嘆息，「你們年輕人再不設法改革，將來就有機會成為司法的被害人！」三十多年怨恨司法，華定國始終不甘：「台灣的司法，毀了我一生！」縱然萬千不甘，他又能奈何？鄭村長幫他申請每個月六千元的生活補助費，華定國從此隱居在老梅。
華定國遠離了司法，他也選擇遠離人群。他獨自活在自己圍築的世界裡，在他的天地中，沒有是非，更無法律，因為他不與人互動。他的後半生唯一能信任的，是不離手的菸。在吞吐之間，他吐出了雲霧，卻吐不盡積鬱滿胸的司法暮靄。
司法遠離了華定國，華定國卻註定離不開司法。因為，司法為他締造的「更十八審」紀錄，已讓他難被後人所忘。因為「更十八審」，他被寫進了台灣司法歷史裡。
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